【太谷故事】岁 月 留 痕
2018-02-11 09:30
多年以前，我曾诧异于古城纵横交织的大街小巷，它们常常让我在走入时迷失，且很长时间也无法确切地记清那些名目繁杂的街巷名称。
在我眼里，像经络一样贯穿古城身躯的大街小巷，不仅是一种文化标识和符号，还更多地充满了写实的意味，它们记录着古城的时光流转，也再现了当年的某种物象或是生活场景。诸如南寺街、武家巷、甜水巷、上观巷、钱隆巷、钱市巷、纯和巷、醉乐园巷等等，望文释义，它们中的一些就一定与寺院、钱庄或是票号有关，极易让人联想到当年车马喧哗的热闹景象。
走在古城的街道上，还会看到老街两侧那些威严富丽的老房子、砖雕木刻堆砌而成的各式门楼、高耸翘首的精致屋脊和各种店铺票号的旧址，它们与大街小巷融为一体，在数百年的风雨侵袭中赫然矗立，宛若在讲述着这座古城昔日的热闹、繁华和富庶。
“太谷城，真有名，鼓楼盖在正当中。东寺园里游九曲，田儿后头绞活龙。白塔建在无边寺，四街八井盛兴隆。”徜徉于古城的大街小巷，轻声吟诵坊间流传甚久的民谣，古城热闹非凡的民间社火节庆活动，就会在岁月的河流中缓缓浮现：
我脑海中首先浮现的，是“游九曲”那宏大壮阔的场景。“九曲”，原指九曲黄河阵。此阵原为古代的一种兵家阵法，它根据太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的易理，以三百六十五根杆为点，连成乾、坤、艮、兑、震、离、坎、巽八宫。八宫之外，又设中宫，构成复杂的八卦九宫图。转游起来，大弯套小弯，小弯连大弯，转出来又转回去，转回去又转出来，越转越感复杂，越转越觉奇妙，使转游的人迷失方向，分不清东南西北，却越发感觉趣味盎然。
在本地的风俗中，“游九曲”可以祛除百病、祈福平安。所以，旧时候，走不出去会被认为是很大的不吉利，没人敢冒这个险。于是，就形成有人引导的集体转游，引导者多为识阵的僧道之人或是吹鼓手。引导者在乐队吹奏的舒缓乐曲中前行，其他人将点燃的线香举在胸前，鱼贯其后，迤逦行进。纷乱嘈杂的人群，一旦入阵，就变得庄严肃穆，加之手举点燃的线香，更增加了虔诚、神秘之气氛。现在，已经很难见到这种有组织的活动场景，人们转悠也要随意得多。
前些年，我曾携家人进入其中游玩。九曲阵设在一处空闲的田野上，虽然条件简陋，尘土飞扬，却让游人兴味盎然，乐此不疲。有执著者，历经多次迂回曲折，虽大汗淋漓，却一定会坚持到底，直到顺利走出为止。也有投机取巧者，进入阵中不久即失去耐性，径直从象征壁垒的绳索下钻出了事。省力自然不假，却完全失去了游玩的意义。
“绞活龙”是又一项享有盛誉的社火活动。这项活动最主要的，是必须选一处空旷的场地。在相距约60米的两侧搭两个“龙棚”，两棚之间系14条铁丝、4根麻绳，离地面6米以上。龙棚有的搭成塔形彩楼，也有的做成神话中的“南天门”“北天门”，装饰出云雾缭绕、仙境一般的背景。龙棚内装置牵引绳索的辘轳4组，场中央高悬一龙珠。绳索上平吊两条绿蓝两色长龙，内置灯烛数盏，在空中构成二龙戏珠造型。表演一般是在夜间，表演时，一条十几米长的老龙踏着鼓点，跟随“引龙人”欢快上场，龙棚中的操作者则同时绞动绳索，引导二龙在悬空的铁丝上升腾飞舞，往来窜动。它们时而你追我赶，双双戏珠，时而相互对峙，似在伺机相扑。最后，两条长龙双双从嘴里喷出凌空四溅的烟花。与此同时，地上开始燃放一种土制的“锅子火”，火焰腾空而起，火星璀璨晶莹，场面壮观，让人赏心悦目。
“铁棍”，又名“抬阁”，是一种由8人或16人抬行的造型艺术。抬铁棍者，行走时脚尖先着地，一步一颤动，使抬阁随着舞步上下颤动，小演员亦随之摆动水袖，或前后甩手，或左右摆动，或作拜谢等举动，配合默契，表演生动。它的又一演变形式是“灯棍”，其最大的特点是“灯”，即在整个铁棍造型及模型上安装各种彩灯、霓虹灯，同时将几串彩灯安装在人物的四周，接通电源后，整个铁棍五彩缤纷，流光溢彩。同一种民间艺术，白天表演叫“铁棍”，晚上表演则叫“灯棍”。
与“铁棍”齐名的还有“背棍”。“铁棍”“背棍”宛若一对孪生姐妹，有“铁棍”表演，必有“背棍”表演相伴。与“铁棍”“背棍”一同表演的，还有一种叫“挖棍”，方言也叫握（音）棍。闹红火往往人潮如涌，“挖棍”表演常靠前打场子，忽上忽下，为后面的表演队伍打场开道。眼看就要砸落在游人头上，却又忽悠悠荡起，有惊无险，常引来人群的骚动和尖叫。
在家乡的社火活动中，我对“九凤朝阳”和“六鹤同春”情有独钟。“九凤朝阳”，起源于太谷县朝阳村。在制作工艺上，先用竹架子制作九只凤凰的模型，再用彩色纸糊裱成色彩瑰丽的凤凰。表演时，由九名年龄在十四五岁的少男少女站在中间充当凤凰。随着“仙童”起伏婉转的口哨，边舞边唱，阵形亦不断变化，或呈“八卦阵”，或呈“长蛇阵”，或呈“土”“士”等字样。而所唱歌词，亦为祈福新的一年天下太平、五谷丰登、生活富足等内容，唱词从正月一直要唱到十二月。
“六鹤同春”，又名“鹿鹤同春”，是与“九凤朝阳”齐名的一项活动。它由6个十四五岁的儿童扮演白鹤，往来穿梭，酷似一群白鹤在奔走。民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音，“鹤”取“合”之音，“春”的寓意则用花卉、松树、椿树等象征。所以，“六鹤同春”也就是寓意天下皆春、万物欣欣向荣之意。明朝的杨慎在其著述《升庵外集》中“北之语合鹤迥然不分，故有绘六鹤及椿树为图者，取六合同春之义。”对“六鹤同春”的寓意进行了诠释。
印象深刻的，还有“沈老爷坐轿”“刘三推车”、高跷、跑旱船、大头娃娃、二鬼摔跤、舞狮子、抬花轿、扭秧歌等内容，此外，还有一个不能不提的，那就是架火。太谷架火发端于明代，有桌子火、梯子火、牌楼火、黑山火等种类，其中，尤以桌子火闻名。桌子火的顶立和制作都十分考究，桌子火用桌子顶立，通常为12层，取一年12个月之意(闰月为13层)，重叠为塔形，每层一个系列，扎制成楼台亭榭，用各种彩炮、绣炮装饰，顶端用大量礼花弹、彩鞭、大爆竹等装于四周。它的艺术价值体现在最下3层，其中间及两侧的配殿中，塑有各种民间故事或传说，以及用泥、绢做成的戏人，配以山水树木、花鸟鱼虫，整个造型设计精巧，形象逼真，极具观赏价值。如今的架火，更是集声、电、光于一身，燃放时由下至上层层爆放，霎时间空中地面交相辉映，万炮齐鸣，火焰腾空，绚烂无比。
每年的上元节之夜，古城灯火辉煌，人头涌动，人们扶老携幼，出门赏月观灯，更要去观赏璀璨多姿的节日焰火。本地人自不用说，许多邻县的客人专程赶来，为的就是一睹太谷架火的风韵。
古城的民间社火是如此瑰丽多姿、魅力无穷。在写着这篇文字的时候，我的头脑中就时常产生一些时空上的错觉，古城的昨天和今天，民间社火的过去和现在，总是走马灯似的在我眼前晃动。有时，我感觉自己就站在百年前的古城街头，那些带着生命本色和活力的鼓乐、杂耍，就在我的身边奔腾跳跃着走过，它们散发着巫术般的蛊惑和北方民族粗犷的气息，给我以美的震撼，让我重新聆听到民间巷陌中传来的声音。
是啊，民间巷陌也会产生如《国风》般的亲切文化，村言俚语也能让人顿悟洪钟大吕的人生要义。正是那些日出而作、日落而息，长着一双粗茧大手的民间艺人、民间工匠们，是他们从历史的深处汲取营养，从散发着泥土味道的生活中提取素材，才创作出了天趣十足和灵性自然的民间文化和民间社火。从“游九曲”所蕴含的玄奥易理，“绞活龙”所暗藏的祈福文化，“六合同春”所指代的吉祥愿望，到“沈老爷坐轿”“刘三推车”所体现的人性特征，以及架火设计上所暗含的哲理象征，我看到了民间创作的智慧，看到了民间艺人对中国传统文化的熟稔和痴迷。我突然就想，假若我们能用心去体悟这些宝贵的民间传统文化，对它们去粗取精、推陈出新，那些浸透着泥土气息的艺术奇葩，一定会成为古城厚重的文化名片，一定会成为古城璀璨而靓丽的风景。
哦，在惠风畅雨的日月轮回中，我仿佛看见古城的民间社火正旖旎而来，带着古拙的气味，带着熠熠的光辉，穿越城市和乡村的上空，实现着梦的飞翔和生命力的卓越迸溅！
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太谷社火：太谷社火发祥于明朝中叶。在民间，每年的春节、元宵节等重大节日，人们会自发地组织一些鼓乐、杂耍、秧歌等社火活动。流传至今的有灯、棍、杂耍、舞蹈等5大系列100多种项目，闻名的有“游九曲”“绞活龙”“铁棍”“九凤朝阳”“六鹤同春”、架火、旱船、大头娃娃、高跷、“沈老爷坐轿”“刘三推车”、旋风锣鼓、舞狮子、扭秧歌等。
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