大通县2017老爷山大小煤洞朝山会
2017-06-29 05:25
感应寺智慧法师为朝山会人员准备了可口的斋饭
老爷山风景
交流会场
青海素有“十八朝山会”之说。老爷山的“朝山会”。每年农历六月初六，大通县城关、西关、衙门庄、代同庄、煤窑、庙沟、新城、上下柴家堡等地的农民汇聚在老爷山上，举行朝山仪式。因而，使“朝山会”的习俗流传至今。
源
据说，明代永乐太子十余岁进，随军师游察朝府四门时，他观见甚多衣着破烂而不遮体的贫寒者和一些瞎眼拄拐乱撞，还有些驼背、身材矮小而面目丑恶及折腿弯腰、断臂、骨肉腐烂者遍布四门，这些人日每乞讨，夜无归宿地。太子问军师：“他们因何故成为这般情景而贫寒讨要？”军师禀道：“他们在前世，有的杀人放火、论人长短、挑唆离间，有的谋私利坑害他人，有的做生意短斤少两，有的不孝敬父母，甚至打骂，为非作歹，有的糟蹋粮食米面，故今世成此模样而乞讨受罪，是他（她）们所得的因果报应。”太子听了后又问军师：“今世如何作人，后世不会遭罪？”军师答道：“只有前世修道成仙，不但后世不遭罪孽，而且有解救难民，苦渡众生之机，此举为佳”。于是，太子心目中产生了苦炼修道的坚强意志。
永乐皇帝封太子为“北八天教主”。叫他在朝为父助力，将来继承王位，统守大明江山。可是永乐太子不愿在朝享受帝王之富贵，一心要去仙山吃斋念佛，修仙成道。皇帝和朝中的文武百官再三相劝，他只是不肯听从。这样，皇帝只得让他走了。
临行前，朝廷准备了盛大的宫廷宴会，并举行了隆重的送别仪式。现场有无数美女弹唱歌舞，献上许多金银珠宝和华贵的衣服。但都被永乐太子一一拒绝。反而因为这，使他无限烦恼。皇帝见到情景，问他怎样才能满意。永乐太子说：“别无他求，只要‘半副鸾驾’相送就可以。”皇帝马上答应了这个要求，太子才发出了朗朗的笑声。
永乐太子上山后，下铺百划，上盖青天，渴了喝清泉水，饿了吃松柏籽，就这样过了几年。有一天，皇帝来到仙山看望太子，并说：“我儿呀，父王封你北八天教主不做，如今这般苦度日月，能到何时？”永乐太子说：“父王不必担心，儿必有成功之日。”皇帝说：“既然如此，你将来苦修成功，不知我该怎样祭奠你才好？”永乐太子说：“父王一定要祭奠我的话，就用送我上山时的半副鸾驾就行了。”
又过了数年，永乐太子出了山洞，正要去采野果，只见一个老道人手拿一根铁梁，坐在大石头上磋磨。太子见了上前问道：“道师，这样粗的铁梁，你磨它做什么呢？”老道说：“我要磨一支绣花针”太子感叹说：“你这何时才能磨成针呢？”老道说：“哎，铁梁磨绣针，功到自然成。忙人修不好道场呵！”永乐太子听了后觉得有理，悔自己修道有些性急，便继续苦修道行。
又过了数年，有一年的九月九日凌晨，永乐太子正在打坐修行，从洞外进来了一位美貌的女子，那女子对太子嬉皮笑脸，卖弄风姿。永乐太子只是低头不理，苦修念佛。不料她越来越放肆，惹得永乐太子怒气冲天，喝令：“滚出去！”但那女子反而伸过双臂要拥抱太子。太子气极，便拔剑追杀，追到一条山涧的悬崖上，那女子跃身而过。当太子迈步跨涧时，一足踩空，身体悬空落下。这时，五条神龙飞上山谷，捧住了太子的灵魂，冉冉飞升上天。从此，永乐太子脱却了肉身，修成了道行，被封为：“北天教主无量佛”。那个磨铁梁的道人和诱惑太子的美女都是观世音菩萨点化的。
从此，每年便以半副鸾驾来仙山祭奠永乐太子。名日：朝山。传说这说是朝山的缘由，也是“朝山会”的起源。当然这仅仅是传说。
山
大通县老爷山，山顶上从东到西约有两公里，山势陡峭雄伟，满山苍松翠柏、鸟语花香，是一个风景十分幽雅的地方。山上原有建筑有巍峨壮观的殿宇，精致的仙洞，据先辈们知道的有：
斗母宫：宫内供奉着斗母娘娘的塑像。庙宇较小，但画梁雕栋，十分精美。
雷 殿：殿内供奉着雷祖的塑像。每当遇到旱年，老百姓纷纷到殿内烧香化表，向雷公祈求降雨。
七星洞：修在悬崖半腰的石洞中，有蜿蜒小路可通，洞中塑有七星的泥像，亦名七真洞。
森罗殿：殿内塑有阎君，两旁有判官，牛头马面，堂下有“十八层地狱”的种种受刑泥塑。里面显得阴森可怖。
八仙洞：洞内八洞神仙和塑像。四壁有八仙过海等大型壁绘，描绘八仙的故事。
奎星洞：供奉有手持斗笔的奎星塑像。
老爷庙：庙内供奉着关羽塑像。左侧是周仓，右侧是关兴。四壁还有关羽一生经历的绘画。
药王宫：塑有药王孙思逊的像。正殿两旁是厢房，上下两层楼，设有药房和病房。许多人上山来抽签看卦。有中医老道士为病人切脉、开方、扎针。
百子宫：供奉有百子娘娘。传说她是周文王之妻，生有一百个儿子。
无量大殿：是老爷山最大的殿宇，前后两院有永乐太子塑像。满墙壁画描绘了永乐太子出家至五龙捧圣的传说。有些地方是半浮雕式的泥像。
柴家大殿：传说是明代本地人柴国柱修建的，他官至总兵，《明史》有其传记。少年时，家境贫寒，给人牧羊。但素有大志，曾向老爷山山神许愿：如果将来得志发迹，一定兴建庙宇、供奉诸神。后来他当上了总兵，便兴建此庙。庙有前后两院，内外院两厢房均是高大的楼房，供有诸多神像塑像并柴家祖宗的牌位。
祁家顶殿：建于老爷山最高峰，庙宇较小，殿内塑有菩萨像。据说是青海祁土司修建的。
五龙掌：在祁家顶殿左下侧地方，面积约一千平方米。无庙宇，山上道人去世后全葬于此地。
老虎洞：位于祁家顶殿背面半山腰。依洞修有殿宇，塑有一只斑额大虎。虎后是漆黑的洞穴，洞穴中放有模拟小儿鞋、铜钱等物。求儿求钱财的人都烧香化表、进洞摸物。摸到鞋、钱的香客，如果回去后如愿以偿，就加位倍地做些这种模拟物来还愿。通往老虎洞的小路十分陡峭蜿蜒，危险异常。但那里山幽洞深，上老爷山的人一般都是要去老虎洞的。
行 宫：在距离山下代同庄三千米远的半山坡上。供奉有喇嘛教的三大菩萨。
三官庙：建于代同庄内。供奉有身穿蓝袍的天官、红袍的地官和绿袍的水官。两旁塑有牛王、马祖。
会
每年六月六日朝山会的组织情况是这样的：
（一）成 员
会 长：总负责。
匣 长：掌管财物。
领 经：一般由老道士担任，负责赏罚。若有人违犯会规，哪怕是会长，他都有权教训惩罚。
社 总：负责赏罚的执事。他怀抱一个装满竹制罚签的罐子。有违犯会规者，领经发命，社总就把竹签插在违犯者的帽子上。朝山结束后，按竹签注处罚。
会 头：一般由四人组成。负责接洽事务、伙食管理、置办东西等事。
会 员：男子不分老贫富均可自愿参加，妇女不参加。
（二）会 规
朝山会起因于无量佛“善而修成”，所以以“善”为宗旨。不准打人、骂人、为非作歹；提倡讲礼貌，说话和气；要乐于助人，与人为善。否则，被检查出就要在帽子上插签记过，受到处罚。
在吃饭时，要求饮食素净。不得吃葱、韭、蒜、肉。凡参加朝山会者，六月初一登记，自带口粮20斤。初三开始，一律到会吃饭。自觉忌口，不能乱吃东西。
在会期间，早晚要用柏香熏身。每天的事情是请执事，即：旗、幡、伞罩、宝盖以及熏香炉等。
（三）升幡与降幡：
幡是用一整匹黄绸做成。上半部套成裙状，下半部剪成碎长条，每个长条头上拴一个虎头铃。用长杆挑起来。幡，它代表着无量佛的神位，是朝山会中头一件神圣的崇拜物。
六月初一鸡叫头遍，朝山会的众头目和请幡人就到三官庙去升幡。他们把幡吊在空中，点起香蜡明灯，烧香化表，道士们大声诵经，叩拜。这时，升幡的人们扯起幡绳，听得“呛啷啷”一阵铜铃响，幡的下半部附着铜铃的长条，借助风力互相缠绕，绾成层层叠叠的疙瘩，怎么解也解不开，这就叫“升幡”了。如果升幡时，绾好的疙瘩自动散开，长长的吊下来，就是降幡了。这时，人们就认为请幡的人没有忌口，不干净等等，因而，升幡人就要受罚。
(四)执 事：
朝山会行进的行列时，执事的排列是这样的：走在最前面的是一对开路旗，上面绣有彩色的龙凤。其次是两对熏炉，是用铜铸成的雕花香炉，圆形，里面不断地煨烧着“桑赞”。这种桑赞是用七种线香、柏树叶、十二精药、十全大补药、砂糖、白面、牛奶和一种叫“茨巴”的野生植物搅拌碾细制成的，放在熏香炉内燃着，升起浓浓的烟雾，香味浓烈，经久不散。执香炉者分走在路的两旁，认为这样可以熏去路上不洁之气。紧跟在后面的是幡。幡的后面是“无量佛”的左右班臣相。由四位老人装扮。他们身穿长袍，各自怀抱着竹签罐、桃木剑、大刀。再后面是两对“襁子”。“襁子”是一种长形的旗帜，此旗的周围镶着齿轮形的花牙子。“襁子”后面是“罩子”。“罩子”是由黄绸子缝成的伞形的遮阳物，有的用一圈一圈的五彩绸做成，最华美的是用孔雀的翎毛做成。“罩子”的颜色鲜丽，十分华贵，数量有二三十个。
“罩子”两边是吹奏乐队。计有两对唢呐，两对大喇叭，一对玉笛，一对鹅骨笛，两对玉箫，二十对“交板”，是用二寸宽、二尺长的四片木板做成，每片木板都经过精心油漆并坠有各种颜色的丝线穗子和香荷包儿。“交板”每四片为一连，将两连分别拿在两手中，前后轮换挂拉，上下举动，似在舞蹈。朝山队伍的最后是打击乐队。有铜鼓，全用铜皮制成。鼓面有一碗大的突出部分，用木锤敲打时声音极其宏亮。还有大锣、大钹、手鼓、碰铃、七响、三响等。七响和三响，是由七个小圆碟子或三个小圆碟子大的小锣制成的排锣，有柄。一手执柄，一手拿小锤敲打。再后是举着各种颜色绸伞的队伍。有织锦缎的、彩绸的、孔雀毛的等等。青海“花儿”中唱的：“珍珠玛瑙的孔雀伞，打在个六月的会上”的歌词，即出于此。另外，还有“吊儿”。“吊儿”也是一种伞罩，但其周围缀满了绸缎做的长带子。垂下来形成筒状。还有五颜六色的彩旗，都有顺序地参加在朝山的队伍里。
在朝山队伍的前后左右，有八名身穿大红缎褂子的炮手。他们手持三响石装炮，不断地点炮助威，炮声隆隆不断，气氛十分热烈。这样三响石装炮长约一米，重量不过三市斤，安有一个木把，一头安装有五寸长、五分直径、三个一组的铁管子，有鸡眼大小的点火眼，管内装火药、石子。无发火装置，而是炮手们用香火点火击发。此种炮即不发热，又无危险，响声宏大。
（五）行 香：
农历六月初四、初五两天按“执事”的顺序定位。定好后便浩浩荡荡地到附近二十里内的各村镇去“行香”。每到一地，便有当地的人来迎接朝山会。出面接会的可以是整个村镇的首领，三五家联合迎接，个人迎接等不拘形式。接会者贫富不同，他们根据自己的条件给朝山会献上一定的财物，有献彩旗的、献彩伞的、献金钱的、献小“执事”的，也有献馍馍、茶水、枣儿、糖果的等等。接会者在自己家门口摆上香案供桌，点起香蜡明灯，朝山会的成员排成长长的两行，高唱“佛号”，演奏乐器，向神佛叩拜，答谢迎接者，为其祈求吉祥和平安。这种活动叫做“行香”。朝山会一处接一处地去“行香”，就收到迎接者敬献的许多财物。这些财物人们叫“存蓄”，“存蓄”即是朝山会的活动经费。
（六）朝 山：
农历六月六日是正式朝山的吉日，“执事”的队伍排列特别整齐，哪怕手执小碰铃的人也都有是神情严肃、姿态端庄，朝山的队伍是花团锦簇，浩浩荡荡，一时间山炮轰鸣，鼓乐喧天，像是真要把老爷山“朝”起来的样子。
行途中人人毕恭毕敬，彬彬有礼，如与别地的朝山会相遇时，双方各跪成两行，高唱“佛号”。这个会的人唱完，那个会的人又唱起，相互还暗暗地进行着唱念佛号的比赛。如果会中一旦有忘词、嗓哑、结舌者而唱念不过对方时，该会社总便当场插签记过。
佛号唱念完毕后，双方都奏起各自的乐器。如果一方的音量压不倒对方的音量时，本会的社总要给演奏者插签示罚。并命炮手们鸣炮，一时火炮轰鸣，震耳欲聋，以此收场。
传说有一次，一个念唱佛号的人忘词过多，会场上一时鸦雀无声，就像灾难即将降临，激起了全体朝山会会员的愤慨，当场就他拉出插签，施以重重的鞭处。
当各地的朝山会全部汇聚在山头的时候，五光十色，热闹非凡，“执事”林立。乐声动天，蔚为壮观！民间的聚会令人终身难忘。
在山头聚会后各地朝山会巡回到老爷山各庙朝拜。最后都到无量大殿化表焚香，烧化旗幡，祷告万事如意，风调雨顺。至此，朝山会的活动全部结束。
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