作为一种古老的传统民俗文化活动，淮阳太昊伏羲陵二月会起始，可以追溯到遥远的古代。《礼记·月令篇》说：“仲春之月……以太牢祀于高媒”。古人把神话传说中的由群婚到对偶婚的第一夫妻——伏羲氏、女娲氏奉为神媒。伏羲、女娲兄妹相婚，抟土造人，繁衍人类，暴风雨来临，捏的泥人不及用手收，扫帚扫得缺胳膊少腿，出现了残废人，这可能是近亲相婚的弊端。聪慧盖世的氏族联盟首领伏羲，从此，开始以会的形式组织各部落男女相会成婚。会的标志以石为记，(相似于显仁殿东北角的子孙窑)，通过摸子孙窑，取得男女双方同意，然后以草遮面进行交配。别的见双方已有情人，不再相求。这基本和《周礼媒氏》“仲春之月，令会男女，於是时也，奔者不禁，若无故不用令者罚之。司男女之无夫家者而会之。凡男女之阴讼，听之于胜国之社”的记载相符。如今庙会上卖的泥泥垢中有一种“草帽老虎”，便是当时以草遮面的象征。伏羲在此基础上，制定了娶嫁之礼。规定结婚前必须经媒人说合，男人送给女子两张兽皮作为聘礼，然后才能结婚，改变了群婚乱配状态，开始有了家庭。这种制度推行后，原始乱配之风很大。孔子由卫至陈，陈侯起陵阳之台迎孔子。孔子在陈的游说，进一步转变了原始的群婚习俗，使二月会变成朝祖进香的性质，摸子孙窑也成了人们祈祷生儿育女的愿望。淮阳的二月陵会，不仅得以延续，而且求神拜祖之风越来越大，香火愈演愈烈，人数越来越多。相反，宋国的桑林、楚国的云梦、齐国的社稷等的二月会，相继绝迹。
