新年习俗：作为南方民间社火的代表，江西丰城社火起源就很特别！
2023-01-29 11:27 来源: 把昨日还给我
原标题：新年习俗：作为南方民间社火的代表，江西丰城社火起源就很特别！
江西省丰城市位于我国南方赣江流域的中部地区，是一座历史底蕴深厚的人文城市。有着1800年的建县历史，相传为干将莫邪宝剑的发掘地，故又名“剑邑”，历史上乃全国六大青瓷名窑之一的洪州窑故地。
丰城市的主体民族为汉族，主要是江右民系，亦称为江右人、赣民系，是汉族中的一个重要民系。丰城社火是丰城当地一种民间自发的乡约庆典民俗活动，也是传统庆典狂欢活动，已申报并被列入江西省第四批省级非物质文化遗产名录中。
社火，在北方亦称“射虎”，“是主要流传于陕西、山西、河北、河南、辽宁、甘肃、新疆、宁夏等地区民间的一种节日庆典民俗活动，“社”即土地神，“火”即火神，这是西北地区人民千百年延续下来的一种民间信仰的遗脉”。
久而久之，人们以为南方无社火，作为南方社火的代表，江西丰城社火无疑提供了一个难得的样本。
丰城社火主要流传于丰城赣江以西的隍城、梅林、上塘、董家、泉港、曲江等乡镇。丰城社火始于唐代。以古时礼制春、秋社日为祭礼日，“立春后五戌为春社，立秋后五戊为秋社”。
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不同于“鹅湖山下稻梁肥”一诗的写照，社火日多在八九十月间。此间农事清闲，村村轮换过社火，喝社火酒，并举办各种传统大型灯彩、戏剧等群众文化活动，处处喜气洋洋、热闹非凡。当然每个村庄都有一个固定的日子，不同的村庄拥有不同的社火日。
关于丰城社火的起源，有一种民间传说：元末明初，由于连年战争，天下大乱，饿殍遍野，瘟疫盛行。丰城赣江以西大部分乡镇惨遭瘟疫厄运，不少人病倒甚至死亡。一年的农历七月下旬，一位才识博精的得道高僧游走于这些地区进行佛教点化，为消灾保命，一些地方村庄开始按照高僧指示塑神建庙，说来也怪，从此病者日渐好转，疫情渐息。
于是，大小村庄纷纷效仿，为祈求全村人畜平安，人们在庙宇落成之时都要举行隆重仪式，抬菩萨、扛彩旗、鸣铳放炮。因为大多数村庄庙宇建成都是在“双抢”农忙结束后的农历七月底、八月初，秋收之后的农历十月初、十月底。因而，社火节日一般集中在这些时段的日期里。
也有另外一种官方的说法，认为丰城社火起源于唐开元年间，那时天下饥荒，饥民遍地，百姓流离失所，苦不堪言，导致丰城河西瘟疫流传。为消除灾难，传说姜子牙封吕岳为瘟部正神天符菩萨下凡降妖除魔，拯救众生。民众为感神灵，在许多地方都建起了天符庙、天符庵，并按照各村习俗，择定每年农历八月至十月之间秋收农闲季节为俗称传统纪念节日。
无论哪种说法，丰城社火的起源是因为人们对菩萨、历朝文臣武将的祭祀需要而产生的，并形成了灿烂的社火文化。塑神建庙的天符庙、天符庵在当地是丰城社火的重要纪念场所，丰城社火或者婚丧嫁娶等很多仪式和祭祀都要在天符庙、天符庵里完成。
根据官方资料显示，关于天符庙等场所也有一段传奇的来历。时清乾隆年间为丰城社火的鼎盛时期，据传乾隆皇帝下江南微服私访，借宿圳头天符庙，为天符庙写了一篇祭文，并亲赐庙门横匾“作善降祥”，门联曰：“天道遍施化育群黎永立千古圣绩，符法普济庇荫众生绵延万代香烟。”
丰城社火承载着乡村大众的淳朴记忆和精神信仰。据当地一名环卫工人回忆：“旧时的丰城社火，人们都要抬上一尊菩萨在村镇出游。在社火节庆期间，河西六镇家家酒菜飘香，户户亲朋满座，村头巷尾、大街小巷到处人山人海，耍杂技的、赌博的、占卜算卦的、卖唱的、挑杂货担的满眼都是。游神队伍浩浩荡荡来时，人人自觉让道肃立一旁，自觉瞻仰菩萨塑像，有时拥挤着的人们会全部跪下叩头。
游神队伍一般由几十人或上百人组成，队伍前面以数十面彩色绣花龙凤旗开路，鼓乐队随队伍后吹打不息。”当然有些地方则顺应时代适当地进行了继承和发展，也颇具特色，比如，请戏班演戏、放电影以丰富群众文娱生活。
丰城社火丰富着乡村大众的经济生活。精明的丰城隍城人就充分利用过“社火”的时间和空间，开展物资交流，从农历十月二十六开始，街头摊位被四面八方的商贾登陆，商品琳琅满目，街道车水马龙，店铺酒肆也是欢声笑语、酒香弥漫，形成一道道繁荣的亮丽风景线。
例如，在历史已久的白富马会上，马场成群的牛马和满地摊放的珍馐引来各地客商云集，赶集的农民也大声吆喝，一派盛世繁华景象。返回搜狐，查看更多
